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                    首頁 《伊尹湯液經》方藥與《易》之八卦

                    《伊尹湯液經》方藥與《易》之八卦.pdf

                    《伊尹湯液經》方藥與《易》之八卦

                    小嘎
                    2018-04-02 0人閱讀 舉報 0 0 暫無簡介

                    簡介:本文檔為《《伊尹湯液經》方藥與《易》之八卦pdf》,可適用于醫藥衛生領域

                    讀醫書網版權聲明讀醫書網整理及制作PDF版僅供網友學習交流版權及著作權歸原作者所有如網友需閱讀請購買正版請聯系作者或出版商購買。http:wwwduyishucom《伊尹湯液經》方藥與《易》之八卦、ldquo一rdquo為難癥、怪癥、急救方組方法則用藥味數、ldquo二rdquo為救五臟中惡卒死方組方法則用藥味數、ldquo三rdquo為小瀉方、救五臟中惡卒死方組方法則用藥味數、ldquo四rdquo為小補方、小六神湯組方法則用藥味數、ldquo五rdquo為五臟瀉方、小陰陽二旦湯、小六神湯組方法則用藥味數、ldquo六rdquo為大瀉方、救五臟諸勞損病方、正陰陽二旦湯組方法則用藥味數、ldquo七rdquo為大補方、大六神湯組方法則用藥味數、ldquo八rdquo為大陰陽二旦湯組方法則用藥味數(原創)《伊尹湯液經》方藥與《易》之八卦方國強吾人所知經過當代眾多的專家學者對《輔行訣臟腑用藥法要》所記載的方藥與《傷寒論》、《金匱要略》等傳世醫藥古籍中之方劑進行相互印證已可確定《輔行訣》卷中的首醫方是已佚《伊尹湯液經》之經方。這個方劑之用藥從二味至八味不等但沒有一首醫方超過八味藥物筆者認為按《桐君采藥錄》以中藥藥物五行屬性來分析《伊尹湯液經》中還應有只用一味藥品之醫方故筆者推測《伊尹湯液經》所記載之醫方每方用藥是從一味至八味不等的故張仲景之《傷寒雜病論》中的部分單味藥方應視其為《湯液經》之經方。每方藥品不過八味筆者認為這除了說明中華醫藥先哲前賢在辨證論治、組方用藥中講究簡潔扼要、易學易記、易配少費外最主要的還是與中華易學有著密不可分的聯系。雙溪無間醫者在《傷寒論之數學原理》中曰:ldquo傷寒論者醫學之易經也黃帝內經生理之易經也黃帝針經針灸之易經也本草經者藥物之易經也湯液經者藥理之易經也素女脈經診斷之易經也商周明堂拓撲之易經也helliphellip醫經易經也。亦可如是曰:醫即易。反之易即醫。蓋醫易合一者也rdquo。ldquo醫即易易即醫醫易合一rdquo中華傳統文化、中華易學、中華醫學、中華武學之主干乃是太極學說、陰陽學說與五行學說和八卦學說等在《湯液經》中對陰陽學說與五行學說之發明從筆者的論述中已可知之而《湯液經》中涉及到的八卦學說則無從查考筆者以為在《伊尹湯液經》中肯定會有所論述但此論述在《輔行訣》摘錄《伊尹湯液經》有限的內容中又隱藏在哪里呢?唐bull孫真人在《備急千金要方bull論大醫習業》中曰:ldquo凡欲為大醫必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方又須妙解陰陽祿命諸家相法及灼龜五兆、《周易》六壬并須精熟如此乃得為大醫rdquo。而明bull張介賓在《類經附翼bull醫易》中更有發揮:ldquo賓嘗聞之孫真人曰:不知易不足以言太醫。雖陰陽已備于內經而變化莫大乎周易helliphellip易者易也具陰陽動靜之妙醫者意也合陰陽消長之機helliphellip易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦。天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉兇生矣在天成象在地成形乾坤設位而易行乎其中矣。是故天生神物圣人格之天地變化圣人效之天垂象見吉兇圣人象之河出圖洛出書圣人則之。于是乎近取諸身遠取諸物作八卦以通神明之德以順性命之理八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣剛柔相摩八卦相蕩變在其中矣系辭焉而命之動在其中矣吉兇悔吝生乎動而天地鬼神之為德萬物一體之為能森乎昭著而無所遁乎易矣helliphellip(八卦者)謂乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八也rdquo。當吾人一談起中華醫學首先提到的是ldquo陰陽五行rdquo而一旦論及中華易學則所言肯定會是ldquo陰陽八卦rdquo。眾所周知太極、陰陽、五行、八卦是中國傳統文化、中國古典哲學的四大支柱體系其中的陰陽學說與五行學說早在《內經》之代已成為中華醫藥學之基礎理論而太極學說在中醫學中則演化成為(精)氣學說。在中華易學中太極學說、陰陽學說與八卦學說始終占據主導地位五行學說雖有論及但也始終處于從屬位置。因此可說中華醫學是以(精)氣學說、陰陽學說與五行學說為基礎理論并涉及八卦學說而中華易學則是以太極學說、陰陽學說與八卦學說為基礎理論并涉及五行學說。在四大醫典之《黃帝內經》與《傷寒雜病論》中直接論述八卦學說是很少的故有醫家說中醫不言八卦同樣在《易經》中直接論述五行學說也是很少的故亦有學者云易經無論五行。然而自隋唐之后以ldquo易rdquo論ldquo醫rdquo者代不乏人而論易者必言及八卦故從ldquo醫易同源rdquo論而言中華醫藥學之基礎理論中八卦學說亦是存在的故筆者分析《湯液經》中亦可能有ldquo八卦學說rdquo的蹤跡。ldquo不知易不足以言太醫rdquo幾乎成了當今之世是否是中醫藥人的標準而ldquo醫易同源rdquo論也就順理成章地成為當代中醫學人必須知道的中醫歷史否則成就不了ldquo大醫rdquo故ldquo易學rdquo與ldquo醫學rdquo間之關系成為當世之熱門話題。本文之論述是筆者想從吾中華ldquo易學rdquo中找到某些線索用來解釋《輔行訣臟腑用藥法要》卷中醫方之用藥即《湯液經》醫方用藥為什么要定在ldquo八味rdquo范圍之內方劑用藥一至八味這和《易經》之ldquo八卦學說rdquo是否有聯系?故筆者如是曰從ldquo《輔行訣》醫方所用藥品味數rdquo之中或可窺探ldquo八卦學說rdquo之蹤影。師門前輩無相僧于文革六年(公元年)說:ldquo商周乾坤圖乃天地吾人眾生宇宙萬物木石之運行脈動圖是也。中華商周乾坤圖乃真正之太極圖是也。此圖即舉世以為失傳的陳希夷易龍圖是也。趙宋時代周廉溪太極圖說及其太極圖乃我中華乾坤圖之簡化圖是也。劉季東漢時代成書的《傷寒雜病論》其傷寒六經乃我中華乾坤六獸之簡化圖是也。rdquo在中華民族的創始之代在距今一萬五千年至七、八千年前之中華昆侖文明時代是鉆木取火結繩記事之代是仰觀天象俯察地理(了解、詮釋天地之道掌握天地變化規律)以圖作字之代中華先祖伏羲氏繼承燧人氏之太古文明以(木)炭作畫用(草)繩結圖創作了元始太極八卦圖mdashmdashldquo龍圖rdquo。ldquo龍圖rdquo不知于何代始歸隱于道教內至五代時由陳摶老祖發道藏之秘而著《易龍圖》公之于世但不知出于何因《易龍圖》一書隨著陳摶老祖的仙歸而佚傳只留下《易龍圖序》一文?!兑垐D》雖復隱沒但由陳希夷先生肇啟的圖書易學則轟轟烈烈傳承至今。ldquo溯乎畫前之易較能有學理根據者其殆起于燧人氏乎?!度龂綽ull魏志》高貴鄉公正年(公元年)易博士淳于俊對曰:包羲因燧皇之圖制八卦rdquo(臺灣bull徐芹庭著《易經源流mdashmdash中國易經學史bull易學濫觴》中國書店出版年月版)。吳前衡先生在《〈傳〉前易學》中說:ldquo《傳》前易學不言lsquo象數與義理rsquo《傳》前易學不道陰陽?!秱鳌非耙讓W的本體是占筮易學而最后的結果卻是哲理易學其間必發生重大的方向轉折才會出現這種情況。發生這個轉折點在哪里呢?答曰:這個轉折點就在于八卦取象rdquo(吳前衡著《〈傳〉前易學》湖北人民出版社年月版)?!兑垐D》乃《(易)傳》前之易圖乃《(八)卦》前之易圖乃燧人氏畫前之易圖乃不道陰陽五行之易圖乃以象取義之易圖乃吾人所見所聞各種易圖前之圖乃至今所有傳世易圖之源頭是也。故白沙游子曰《龍圖》乃法象于天義理于地形像于人乃融天地人三才于一體集星象山川脈穴于一圖《龍圖》之大包容宇宙《龍圖》之微至于指掌迄今為止各種傳世之易圖均由《龍圖》衍變而成故筆者相信《龍圖》乃各種易圖之起始亦是所有易圖之終結?!吨芤譩ull系辭下》曰:ldquo古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬物之情rdquo。ldquo商周乾坤圖(《龍圖》)乃天地吾人眾生宇宙萬物木石之運行脈動圖是也rdquo。故伏羲所畫之《八卦》乃是由龍圖(河圖)衍變為《易圖》之第一圖mdashmdash八卦圖!當代學者王玉德在《神秘的八卦bull第一章》中說:ldquo八卦學說是我國傳統文化中的歌德巴赫猜想rdquoldquo古往今來有多少神秘莫測的東西。神秘的東西中最神秘的莫過于八卦rdquoldquo八卦是對宇宙間事物的一種簡單說明和概括是對客觀世界的一種樸素認識。它用符號形式將這種認識表達出來或多或少或真或假地表現出先民對自然界的認識水平以及上古的科技創造rdquo。學者曾磊光在同一書的第二章中說:ldquo八卦是一種思維模型。它以概念、判斷、推理等思維形式組成圖象、圖形、圖式作為反映客觀事物相互關系的理論體系。rdquo學者姚偉鈞在第三章中認為:ldquo八卦確實在歷史上一定程度地支配人們的信仰以神秘的形式作用于人們存在的天地之間使它在同等程度上成了這個天地間不可分割的組成部分。隨著社會的變遷八卦變得更為抽象概括并帶上了越來越多的各種社會的痕跡rdquo(王玉德、姚偉鈞、曾磊光著《神秘的八卦》廣西人民出版社年版)。王玉德還說:ldquo據《帝王世紀》說:lsquo伏羲畫八卦所以六氣六腑、五臟、五行、陰陽、四時、水火、升降得以有象白病之理得以類推乃嘗味百藥而制九針。rsquo這就是說:中醫是建立在八卦基石上的八卦在中醫理論中占有重要地位rdquo。故筆者以為在《湯液經》中八卦學說似乎表現在方劑藥品味數的運用上方藥味數的多寡很可能與卦爻之義有著某種聯系。為繼續挖掘《輔行訣臟腑用藥法要》(《伊尹湯液經》)之奧秘白沙游子無聞居士冀圖從吾中華易學中尋求許些線索因此將數年來研究《易龍圖序》之心得推測復原的ldquo易龍二十一圖rdquo及其演化圖中之《易龍元始八卦圖》等八幀易圖公之于眾與中醫藥學界之易學愛好者共同探討。宋bull陳摶tuaacuten注《麻衣道正易心法bull第二十四章》曰:ldquo畫卦取象本為特物見于日用無所不合。希夷注曰:羲皇畫卦非謂出私意。撰成一《易》道于方冊上以誨人也。特以順時應物則以見于日用之間耳!以粗跡言之加以錢賻六純字乾也六純背坤也差互六子也。若反則未勝至純則乾坤成矣。又如優人呈伎壯者任其難六子也。老者斂其利乾坤也。此皆理之自然即此理以察其余則是行止坐臥纖悉舉天下皆《易》無可揀擇者。但百姓昏昏日用之而罔覺矣rdquo(石午編《術數全書》中州古籍出版社年月版。其中ldquo希夷注曰rdquo四字為筆者所加)。易有太極(《易龍元始太極圖》〈圖〉)是生兩儀兩儀生四象(《易龍陰陽四象太極圖》〈圖〉)四象生八卦(《易龍元始八卦圖》〈圖〉)。故一倍之而為二太極分陰陽二(再)倍之而為四陰陽化四象三(復)倍之而為八四象生八卦ldquo八卦以通神明之德以順性命之理rdquo。故老子曰:ldquo道生一一生二二生三三生萬物rdquo是也。陳摶注《麻衣道正易心法bull第十五章》曰:ldquo八卦不止天地雷風一身一物便具八卦。希夷注曰:八卦文王系辭周公爻辭皆未當指名其物象以見八卦不止天、地、雷、風、水、火、山、澤無所不統也。是故凡天下之所謂健者皆乾也。順者皆坤也。動者皆震也。入者皆巽也。陷者皆坎也。麗者皆離也。止者皆艮也。說者皆兌也。一身一物便具此八卦之理。然宣父止以八物云者特舉其大者為宗本。姑以入《易》以便學者耳。rdquo陳摶注《麻衣道正易心法bull第一章》曰:ldquo羲皇易道包括萬象須知落處方有實用。希夷注曰:落處謂之卦畫實義所在不盲誦古人語也。如震得乾初爻故雷自天之下而發坎得中爻故月自天之中而運艮得上爻故山自天之上而墜也巽、離、兌得坤三爻亦然。又六爻相應如一陽生于子月應在卯月二陽丑應在三月三陽寅應在四月是也。人事亦然。易道見于天地萬物日用之間能以此消息皆得實用方知羲皇畫卦不作紙上功夫也。rdquo《易龍元始八卦圖》按ldquo天地定立火水相射雷風相薄lsquo澤山通氣rsquordquo之卦序排列不同于伏羲《先天八卦圖》亦不同于文王《后天八卦圖》也不同于《中天八卦圖》還異于考古發現之《帛書易八卦圖》。而《易龍元始八卦圖》是由《易龍變易圖》之象數排列序位循行軌跡圖即道家所謂之ldquo禹步rdquo圖mdashmdash《易龍變易數理圖》(圖)演變而成。此主題相關圖片如下:八卦者乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦類象:乾為天為首為肺兌為澤為口為肺離為火為目為心震為雷為足為肝巽為風為手為膽坎為水為耳為腎艮為山為鼻為胃坤為地為腹為脾八卦化五行則乾一、兌二為金離三為火震四、巽五為木坎六為水艮七、坤八為土。陳摶注《麻衣道正易心法bull第九章》曰:ldquo乾坤錯雜乃生六子六子則是乾坤破體。希夷注曰:乾畫奇純陽也。一陰雜于下是為巽。雜于中是為離。雜于上是為兌。巽、離、兌皆破乾之純體也。坤畫偶純陰也。一陽雜于下是為震。雜于中是為坎。雜于上是為艮。震、坎、艮皆破坤之純體也。若更以人身求之理自昭然。rdquo陳摶注《麻衣道正易心法bull第二十三章》曰:ldquo古今傳易舛訛為多履畜八體最為害義。希夷注曰:helliphellip當密探宣尼述九卦以履為用九謙用十五復用廿四皆龍圖大衍定數。則履在小畜上為第九卦也明矣。又履與無妄對義既以大畜反無妄而居下則知小畜反履而居下無疑矣。今序卦非宣尼旨失其本真也。八體乃艮為鼻巽為手耳《傳》曰:lsquo鼻者面之山也。rsquo又曰:lsquo風能鼓舞萬物而手之所以舞也。rsquo蓋乾為首坤為腹天地定位也??矠槎x為目水火相逮也。艮為鼻兌為口山澤通氣也。巽為手震為足雷風相薄也。此羲皇八卦之應矣其理昭昭。但學者承誤效尤見不高遠其失至此。真人閔之故開其眼目。rdquo筆者推測《輔行訣臟腑用藥法要》(《伊尹湯液經》)卷中之組方規律是按八卦寓意進行組方配藥的即在中醫藥之辨證論治中是以八卦數理與卦辭意義來確定每個醫方所用藥品的味數。筆者將《輔行訣》卷中方劑所用藥品味數并結合張圣《傷寒雜病論》(《傷寒論》、《金匱要略》)中相關醫方以《易經》卦義寓意釋解推測方義藥品之涵意并解析如下:、ldquo一rdquo為難癥、怪癥、急救方組方法則用藥味數《金匱要略bull臟府經絡先后病脈證》曰:ldquo問曰:脈脫入臟即死入府即愈何謂也?師曰:非為一病百病皆然。譬如浸淫瘡從口起流向四肢者可治從四肢流來入口者不可治。病在外者可治入里者即死helliphellip問曰:病有急當救里、救表者何謂也?師曰:病醫下之續得下利清谷不止身體疼痛者急當救里后身體疼痛清便自調者急當救表也。夫病痼疾加以卒病當先治其卒病后乃治其痼疾也。rdquo健者乾也八卦類象:一為乾、為陽、為天、為首、為肺、為金、為行、為健、為剛堅ldquo一rdquo在數學有理數中為最小之數在八卦數中則為最大之(首)數而一在五行又為水之(生)數按《湯液經法圖》為陰退之數。乾卦ldquordquo內外具陽純陽剛體。易曰:ldquo乾.元亨利貞rdquo。乾為純陽之卦具純陽之氣。吾人一旦得急癥難癥必是氣血(陽陰)暴脫而病危引純陽之氣行之以施救急?!秱揵ull辨太陽病脈證并治下》曰:ldquo病在陽應以汗解之反以冷水潠之若灌之其熱被劫不得去彌更益煩肉上粟起意欲飲水反不渴者服文蛤散。文蛤散方:文蛤五兩上一味為散以沸湯和一方寸匕服湯用五合。rdquo《傷寒論bull辨陽明病脈證并治》曰:ldquo陽明病自汗出若發汗小便自利者此為津液內竭雖硬不可攻之當須自欲大便宜蜜煎導而通之。蜜煎方:食蜜七合上一味于銅器內微火煎當須凝如飴狀攪之勿令焦著欲可丸并手捻作挺令頭銳大如指長二寸許。當熱時急作冷則鞭。以內谷道中以手急抱欲大便時乃去之。rdquo《金匱要略bull痙濕暍病脈證治》曰:ldquo太陽中暍身熱疼重而脈微弱此以夏月傷冷水水行皮中所致也一物瓜蒂湯主之。一物瓜蒂湯方:瓜蒂二七個上剉以水一升煮取五合去滓頓服。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo百合病一月不解變成渴者百合洗方主之。百合洗方:上以百合一升以水一斗漬之一宿以洗身。洗已食煮餅勿以鹽豉也。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo狐惑之為病狀如傷寒默默欲眠目不得閉臥起不安蝕于喉為惑蝕于陰為狐不欲飲食惡聞食臭其面目乍赤、乍黑、乍白。蝕于上部則聲暍一作嗄甘草瀉心湯主之。蝕于下部則咽干苦參湯洗之??鄥剑嚎鄥⒁簧运欢芳迦∑呱プ已慈杖?。rdquo考《傷寒雜病論》(《傷寒論》、《金匱要略》)中之單味藥方適用病癥《傷寒論》中的文蛤散蜜煎方等方為急癥、難癥方而《金匱要略》上卷中的一物瓜蒂湯百合洗方苦參湯雄黃熏方等方亦為急癥、難癥方下卷中的方均為急救方。故單味醫方是以乾卦所具純陽之氣對急癥危癥用陽剛之氣行施救急以及寓意金屬類剛體之物如若刀斧之類用于醫藥即吾金華方言俚語mdashmdashldquo斧頭破rdquo(峻攻)類方劑之謂。先救命后治病乃單味醫方之主旨也。、ldquo二rdquo為救五臟中惡卒死方組方法則用藥味數《輔行訣》曰:ldquo中惡卒死者皆臟氣被壅致令內外隔絕所致也神仙有開五竅以救卒死中惡之方五首。rdquo《金匱要略bull臟府經絡先后病脈證》曰:ldquo師曰:五臟病各有所得者愈五臟病各有所惡各隨其所不喜者為病。病者素不應食而反暴思之必發熱也。夫諸病在臟欲攻之當隨其所得而攻之如渴者與豬苓湯。余皆仿此。rdquo說者兌也八卦類象:二為兌、為陰、為澤、為口、為肺、為金、為說、為刀斧ldquo二rdquo在數學有理數中為次小之數在八卦數中則位居ldquo首rdquo數之后而二在五行又為火之(生)數按《湯液經法圖》為陽進之數。兌卦ldquordquo一陰在上二陽在下。易曰:ldquo兌.亨利貞rdquo。兌乃悅也、說也不以刀兵相加訴諸武而以陰柔和談為之用乃和平共悅之謂也。吾人一旦五臟中惡必致臟氣被壅而令內外隔絕或氣血著滯、息閉不通而卒死或手足逆冷急心痛或毒勢攻注、心腹痛如刀攪諸病在臟當隨五臟所得開五竅而救之??肌遁o行訣》卷中ldquo點眼以通肝氣rdquo等救五臟中惡卒死五方各方均由二味藥品組成平等對待和平共處。故二味藥方以刀兵為造勢以和談為手段以和平通榘為目的不以強克強攻為能事此即二味藥品方劑以體現兌卦之寓意也?!秱揵ull辨太陽病脈證并治上》曰:ldquo傷寒脈浮自汗出小便數心煩微惡寒腳攣急反與桂枝欲攻其表此誤也得之便厥。咽中干煩燥吐逆者作甘草干姜湯與之以復其陽。若厥愈、足溫者更作芍藥甘草湯與之其腳即伸。甘草干姜湯方:甘草四兩(炙)干姜二兩(炮)。上二味以水三升煮取一升五合去滓分溫再服。芍藥甘草湯方:白芍藥四兩甘草四兩(炙)。上二味以水三升煮取一升五合去滓分溫再服。rdquo《傷寒論bull辨太陽病脈證并治中》曰:ldquo(傷寒)下之后復發汗晝日煩躁不得眠夜而安靜不嘔不渴無表證脈沉微身無大熱者干姜附子湯主之。干姜附子湯方:干姜一兩附子一枚(生用去皮破八片)。上二味以水三升煮取一升去滓頓服。rdquoldquo發汗過多其人叉手自冒心心下悸欲得按者桂枝甘草湯主之。桂枝甘草湯方:桂枝四兩(去皮)甘草二兩(炙)。上二味以水三升煮取一升去滓頓服。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo百合病者百脈一宗悉治其病也。意欲食復不能食常默默欲臥不能臥欲行不能行飲食或有美時或有不用聞食臭時如寒無寒如熱無熱口苦小便赤諸藥不能治得藥則劇吐利如有神靈者身形如和其脈微數。百合病發汗后者百合知母湯主之。百合知母湯方:百合七枚(擘)知母三兩(切)。上先以水洗百合漬一宿當白沫出去其水更以泉水二升煎取一升去滓別以泉水二升煎知母取一升去滓后合和煎取一升五合分溫再服。rdquoldquo百合病吐之后者百合雞子湯主之。百合雞子湯方:百合七枚(擘)雞子黃一枚。上先以水洗百合漬一宿當白沫出去其水更以泉水二升煎取一升去滓內雞子黃攪勻煎五合溫服。百合病不經吐、下、發汗病形如初者百合地黃湯主之。百合地黃湯方:百合七枚(擘)生地黃汁一升。上以水洗百合漬一宿當白沫出出其水更以泉水二升煎取一升去滓內地黃汁煎取一升五合分溫再服。中病勿更取。大便當如漆。rdquo《金匱要略bull婦人妊娠病脈證并治》曰:ldquo妊娠有水氣身重小便不利。灑淅惡寒起則頭??榆蜍呱⒅髦???榆蜍呱⒎剑嚎右唤镘蜍呷齼?。上二味杵為散飲服方寸匕日三服小便利則愈。rdquo《金匱要略bull婦人產后病脈證治》曰:ldquo產后腹痛煩滿不得臥枳實芍藥散主之。枳實芍藥散方:枳實(燒令黑勿太過)芍藥等分。上二味杵為散服方寸匕日三服并主癰膿以麥粥下之。rdquo考《傷寒雜病論》(《傷寒論》、《金匱要略》)中之二味藥方適用病癥《傷寒論》中的甘草干姜湯芍藥甘草湯干姜附子湯桂枝甘草湯等方《金匱要略》上卷中的百合知母湯百合雞子湯百合地黃湯等方雖不全是急救類方但亦為開竅通經行氣緩和類方劑而下卷中的葵子茯苓散枳實芍藥散等方中大部分為開竅急救類方。故二味藥方是以兌卦陰柔之性、金屬剛性用于醫藥亦含ldquo斧頭破rdquo(峻攻)類方劑之寓意。、ldquo三rdquo為小瀉方、救五臟中惡卒死方組方法則用藥味數《輔行訣》曰:ldquo或有夙痼或患時恙一依五臟補瀉法例服藥數劑必使臟氣平和rdquo?!督饏T要略bull臟府經絡先后病脈證》曰:ldquo虛虛實實補不足損有余是其義也helliphellip若五臟元真通暢人即安和。rdquo麗者離也八卦類象:三為離、為陽、為火、為目、為心、為麗、為戈兵、為箭矢。而三在五行又為木之(生)數按《湯液經法圖》為陰退之數。離卦ldquordquo二陽在外一陰在內。易曰:ldquo離.利貞亨畜牝牛吉rdquo。離乃憂也、麗也通過戰爭發揮戈兵、箭矢作用擊退敵軍取得輝煌勝利。五臟病實如敵占我城驅敵出境克敵制勝以保安平??肌遁o行訣》卷中ldquo小瀉肝湯rdquo等五臟小瀉方六首各方均以三味藥品組成。故三味藥方是以離卦陽剛之性用于醫藥損有余瀉其實以使臟氣平和五臟元真通暢人獲安和并隱涵ldquo斧頭破rdquo類方劑(難癥、急救方)之寓意?!秱揵ull辨太陽病脈證并治中》曰:ldquo發汗病不解反惡寒者虛故也芍藥甘草附子湯主之。芍藥甘草附子湯方:芍藥三兩甘草三兩(炙)附子一枚(炮去皮破八片)。上三味以水五升煮取一升五合去滓分溫三服。疑非仲景意。(病虛用小瀉方與理不通故有ldquo疑非仲景意rdquo之注釋本方似為小補方故懷疑掉落一味藥mdashmdash筆者)。發汗后惡寒者虛故也不惡寒但熱者實也。當和胃氣與調胃承氣湯。若胃氣不和譫語者少與調胃承氣湯。調胃承氣湯方:大黃四兩(去皮清酒浸)甘草二兩(炙)芒硝半斤。上三味以水三升煮取一升去滓內芒硝更煮兩沸頓服。rdquoldquo發汗后水藥不得入口為逆若更發汗必吐下不止。發汗吐下后虛煩不得眠若劇者必反復顛倒心中懊憹梔子豉湯主之。若少氣者梔子甘草豉湯主之。若嘔者梔子生姜豉湯主之。梔子甘草豉湯方:梔子十四枚(擘)甘草二兩(炙)香豉四合(綿裹)。上三味以水四升先煮梔子、甘草取二升半內豉煮取一升半去滓分二服溫進一服得吐者止后服。梔子生姜豉湯方:梔子十四枚(擘)生姜五兩香豉四合(綿裹)。上三味以水四升先煮梔子、甘草取二升半內豉煮取一升半去滓分二服溫進一服得吐者止后服。rdquoldquo病發熱頭痛脈反沉若不差身體疼痛當救其里四逆湯主之。四逆湯方:甘草二兩(炙)干姜一兩半附子一枚(生用去皮破八片)。上三味以水三升煮取一升二合去滓分溫再服強人可大附子一枚干姜三兩。rdquo《傷寒論bull辨陰陽易差后勞復病證并治》曰:ldquo大病差后勞復者枳實梔子豉湯主之。枳實梔子豉湯方:枳實三枚(炙)梔子十四枚(擘)豉一升(綿裹)。上三味以清漿水七升空煮取四升內枳實、梔子煮取二升下豉更煮五六沸去滓溫分再服復令微似汗。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo百合病下之后者滑石代赭湯主之?;鳒剑喊俸掀呙叮ⅲ┗齼桑ㄋ榫d裹)代赭石一枚(如彈丸大碎綿裹)。上先以水洗百合漬一宿當白沫出去其水更以泉水二升煎取一升去滓別以泉水二升煎滑石、代赭取一升去滓后合和重煎取一升五合分溫服。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo瘧多寒者名曰牡瘧蜀漆散主之。蜀漆散方:蜀漆(燒去腥)云母(燒二日夜)龍骨等分。上三味杵為散未發前以漿水服半錢溫瘧加蜀漆半分。臨發時服一錢匕。(一方云母作云實)。rdquo《金匱要略bull胸痹心痛短氣病脈證治》曰:ldquo胸痹之病喘息咳唾胸背痛短氣寸口脈沉而遲關上小緊數栝蔞薤白白酒湯主之。栝蔞薤白白酒湯方:栝蔞實一枚(搗)薤白半斤白酒七升。上三味同煮取二升分溫再服。胸痹胸中氣塞短氣茯苓杏仁甘草湯主之橘枳姜湯亦主之。茯苓杏仁甘草湯方:茯苓三兩杏仁五十個甘草一兩。上三味以水一斗煮取五升溫服一升日三服。不差更服。橘枳姜湯方:橘皮一斤枳實三兩生姜半斤。上三味以水五升煮取二升分溫再服。rdquo考《傷寒論》中由三味藥物組成的芍藥甘草附子湯調胃承氣湯梔子甘草豉湯梔子生姜豉湯四逆湯枳實梔子豉湯等方與《金匱要略》中的滑石代赭湯蜀漆散栝蔞薤白白酒湯茯苓杏仁甘草湯橘枳姜湯等方大多為瀉實之劑《金匱要略》下卷中亦有部分急救方。故三味藥方是以離卦所具陽剛之性并寓克敵制勝之義用于醫藥且隱涵ldquo斧頭破rdquo(峻攻)類方劑之寓意。、ldquo四rdquo為小補方、小六神湯組方法則用藥味數《輔行訣》曰:ldquo諸凡雜病服藥汗吐下后邪氣雖平精氣被奪致令五臟虛疲當即據證服補湯數劑以補之。不然時日久曠或變為損證則生死轉側耳。rdquo《金匱要略bull臟府經絡先后病脈證》曰:ldquo問曰:上工治未病何也?師曰:夫治未病者見肝之病知肝傳脾當先實脾四季脾旺不受邪即勿補之。中工不曉相傳見肝之病不解實脾惟治肝也。rdquo《傷寒論bull傷寒例》曰:ldquo十五日得一氣於四時之中一時有六氣四六名為二十四氣也。然氣候亦有應至而不至或有未應至而至者或有至而太過者皆成病氣也。但天地動靜陰陽鼓擊者各正一氣耳。是以彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒。是故冬至之後一陽爻升一陰爻降也。夏至之後一陽氣下一陰氣上也。斯則冬夏二至陰陽合也春秋二分陰陽離也。陰陽交易人變病焉。此君子春夏養陽秋冬養陰順天地之剛柔也。rdquo動者震也八卦類象:四為震、為陰、為木、為雷、為足、為肝、為動、為驚而四在五行又為金之(生)數按《湯液經法圖》為陽進之數。震卦ldquordquo二陰在上一陽在下。易曰:ldquo震.亨震來笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯rdquo。震乃炸雷也、乃震動也雷震驚動使人警覺從容對待可享亨通。ldquo肝虛則恐心虛則悲不已脾虛則四肢不用五臟不安肺虛則鼻息不利腎氣虛則厥逆rdquo五臟病虛如聞震動即生驚懼因未喪意志而堅定信念則能從容對待而保平安快樂??肌遁o行訣》卷中ldquo小補肝湯rdquo等五臟小補方六首各方均以四味藥品組成。故四味藥方是以震卦陰柔之性驚雷之勢用于醫藥堅五臟補其虛以致臟氣堅實五臟元真通暢而祛病并行扶陰升陽和中之功效?!秱揵ull辨太陽病脈證并治上》曰:ldquo太陽病下之后脈促胸滿者桂枝去芍藥湯主之。桂枝去芍藥湯方:桂枝三兩(去皮)甘草二兩(炙)生姜三兩(切)大棗十二枚(擘)。上四味以水七升煮取三升去滓溫服一升。rdquo《傷寒論bull辨太陽病脈證并治中》曰:ldquo太陽病桂枝證醫反下之利遂不止脈促者表未解也。喘而汗出者葛根黃連黃芩湯主之。葛根黃芩黃連湯方:葛根半斤甘草二兩(炙)黃芩二兩黃連三兩。上四味以水八升先煮葛根減二升內諸藥煮取二升去滓分溫再服。rdquoldquo發汗后不可更行桂枝湯。汗出而喘無大熱者可與麻黃杏仁甘草石膏湯。麻黃杏仁甘草石膏湯方:麻黃四兩(去節)杏仁五十個(去皮尖)甘草二兩(炙)石膏半斤(碎綿裹)。上四味以水七升先煮麻黃減二升去上沫內諸藥煮取二升去滓溫服一升。rdquo《金匱要略bull痙濕暍病脈證治》曰:ldquo痙為?。ㄒ槐警d字上有剛字)胸滿口噤臥不著席腳攣急必齒介齒可與大承氣湯。大承氣湯方:大黃四兩(酒洗)厚樸半斤(炙去皮)枳實五枚(炙)芒硝三合。上四昧以水一斗先煮二物取五升去滓內大黃。煮取二升去滓內芒硝更上火微一、二沸分溫再服得下止服。rdquoldquo病者一身盡疼發熱日晡所劇者名風濕。此病傷于汗出當風或久傷取冷所致也??膳c麻黃杏仁薏苡甘草湯。麻黃杏仁薏苡甘草湯方:麻黃去節半兩(湯泡)甘草一兩(炙)薏苡仁半兩杏仁十個(去皮尖炒)。上剉麻豆大每服四錢匕水盞半煮八分去癢溫服。有微汗避風。rdquoldquo風濕相搏骨節疼煩掣痛不得伸屈近之則痛劇汗出短氣小便不利惡風不欲去衣或身微腫者甘草附子湯主之。甘草附子湯方:甘草二兩(炙)附子二枚(炮去皮)白術二兩桂枝四兩(去皮)。上四味以水六升煮取三升去滓溫服一升日三服。初服得微汗則解能食汗出復煩者服五合??忠簧嗾呷×吆蠟槊?。rdquo考《傷寒論》中由四味藥物組成的桂枝去芍藥湯葛根黃芩黃連湯麻黃杏子甘草石膏湯等首與《金匱要略》中的大承氣湯麻黃杏仁薏苡甘草湯甘草附子湯等首醫方多為補虛扶陰升陽之劑。故四味藥方是以震卦所具陰柔之性驚雷之勢用于醫藥補虛堅實并行扶陰升陽和中之義。、ldquo五rdquo為五臟瀉方、小陰陽二旦湯、小六神湯組方法則用藥味數《輔行訣》曰:ldquo外感天行經方之治有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機依此諸方撰為《傷寒論》一部療治明悉后學咸尊奉之helliphellip若能深明此數方者則庶無蹈險之虞也rdquo?!秱揵ull傷寒例》曰:ldquo凡傷寒之病多從風寒得之。始表中風寒入里則不消矣。未有溫覆而當不消散者。不在證治擬欲攻之猶當先解表乃可下之。rdquo《金匱要略bull臟府經絡先后病脈證》曰:ldquo問曰:陽病十八何謂也?師曰:頭痛、項、腰、脊、臂、腳掣痛。陰病十八何謂也?師曰:咳、上氣、喘、噦、咽、腸鳴、脹滿、心痛、拘急。五藏病各有十八合為九十病人又有六微微有十八病合為一百八病五勞、七傷、六極、婦人三十六病不在其中。清邪居上濁邪居下大邪中表小邪中里馨飪之邪從口入者宿食也。五邪中人各有法度風中于前寒中于暮濕傷于下霧傷于上風令脈浮寒令脈急霧傷皮膚濕流關節食傷脾胃極寒傷經極熱傷絡。rdquo入者巽也八卦類象:五為巽、為陽、為風、為手、為膽、為入、為進、為升而五在五行又為土之(生)數按《湯液經法圖》為陰退之數。巽卦ldquordquo二陽在上一陰在下。易曰:ldquo巽.小亨。利有攸往利見大人rdquo。巽乃風也順也入也進也升也順而進取則可獲勝利。外感天行風寒中人正邪相搏陰陽耗損入而扶正進而救亂順勢利導療治悉明深喑于此雖有驚而不危也??肌遁o行訣》卷中ldquo五臟瀉方rdquo、ldquo小陰陽二旦湯rdquo與ldquo小六神湯rdquo等醫方九首五臟瀉方與小陰陽二旦湯以及小朱鳥湯、小玄武湯各用五味藥。故五味藥方是以巽卦陽剛之性以順勢進入之態用于醫藥救亂扶正順勢利導行扶陰升陽之功效?!秱揵ull辨太陽病脈證并治上》曰:ldquo(太陽?。┤粑汉吖鹬θド炙幖痈阶訙髦?。桂枝去芍藥加附子湯方:桂枝三兩(去皮)芍藥三兩甘草二兩(炙)生姜三兩(切)大棗十二枚(擘)。上五味以水七升煮取三升去滓溫服一升。rdquoldquo服桂枝湯大汗出后大煩渴不解脈洪大者白虎加人參湯主之。白虎加人參湯方:知母六兩石膏一斤(碎綿裹)甘草二兩(炙)粳米六合人參三兩。上五味以水一斗煮米熟湯成去滓溫服一升日三服。rdquo《傷寒論bull辨太陽病脈證并治中》曰:ldquo發汗后腹脹滿者厚樸生姜甘草半夏人參湯主之。厚樸生姜甘草半夏人參湯方:厚樸半斤(去皮炙)生姜半斤(切)半夏半斤(洗)人參一兩甘草二兩(炙)。上五味以水一斗煮取三升去滓溫服一升日三服。rdquo《金匱要略bull痙濕暍病脈證治》曰:ldquo濕家身煩疼可與麻黃加術湯發其汗為宜慎不可以火攻之。麻黃加術湯方:麻黃三兩(去節)桂枝二兩(去皮)甘草二兩(炙)杏仁七十個(去皮尖)白術四兩。上五味以水九升先煮麻黃減二升去上沫內諸藥煮取二升半去滓溫服八合覆取微似汗。rdquoldquo傷寒八九日風濕相搏身體疼煩不能自轉側不嘔不渴脈浮虛而澀者桂枝附子湯主之若大便堅小便自利者去桂加白術湯主之。桂枝附子湯方:桂枝四兩(去皮)生姜三兩(切)附子三枚(炮去皮破八片)甘草二兩(炙)大棗十二枚(擘)。上五味以水六升煮取二升去滓分溫三服。白術附子湯方:白術二兩附子一枚半(炮去皮)甘草一兩(炙)生姜一兩半(切)大棗六枚。上五味以水三升煮取一升去滓分溫三服。一服覺身痹半日許再服三服都盡其人如冒狀勿怪即是術附并走皮中逐水氣未得除故耳。rdquo考《傷寒論》中由五味藥物組成的桂枝去芍藥加附子湯白虎加人參湯厚樸生姜半夏甘草人參湯等方與《金匱要略》中的麻黃加術湯桂枝附子湯白術附子湯等方多為瀉實之劑與救亂扶正、扶陰升陽之方。故五味藥方是以巽卦所具陽剛之性順勢進入之態用于醫藥救亂扶正順勢利導行扶陰升陽之功效。、ldquo六rdquo為大瀉方、救五臟諸勞損病方、正陰陽二旦湯組方法則用藥味數《輔行訣》曰:ldquo緣諸損候藏氣互乘虛實雜錯藥味寒熱并行補瀉相參先圣遺奧出人意表rdquoldquo檢用諸藥之要者可默契經方之旨焉rdquo?!督饏T要略bull臟府經絡先后病脈證》曰:ldquo夫人稟五常因風氣而生長風氣雖能生萬物亦能害萬物如水能浮舟亦能覆舟。若五藏元真通暢人即安和??蜌庑帮L中人多死。千般疢難不越三條一者經絡受邪入藏府為內所因也二者四肢九竅血脈相傳壅塞不通為外皮膚所中也三者房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之病由都盡。rdquo《傷寒論bull辨脈法》曰:ldquo問曰:脈有陰陽者何謂也?答曰:凡脈大、浮、數、動、滑此名陽也脈沉、澀、弱、弦、微此名陰也凡陰病見陽脈者生陽病見陰脈者死helliphellip陰陽相搏名曰動。陽動則汗出陰動則發熱。形冷、惡寒者此三焦傷也。rdquo陷者坎也八卦類象:六為坎、為陰、為水、為耳、為腎、為陷、為險而六在五行又為水之(成)數按《湯液經法圖》為陰退之數??藏詌dquordquo二陰在外一陽在內。易曰:ldquo坎.習坎有孚唯心亨行有尚rdquo??材讼菀材穗U也涉險而因心存誠實則可亨通。五臟病實或諸臟勞損已成重癥然雖已履險亦可救治但醫者當深喑悉明療治之法雖有驚而無險也否者乃蹈陷也??肌遁o行訣》卷中五臟ldquo大瀉方rdquo、ldquo救五臟諸勞損病方rdquo與ldquo正陽旦湯(正陰旦湯)rdquo等醫方十二(十三)首大瀉方與救五臟諸勞損病方以及正陽旦湯各用六味藥。故六味藥方是以坎卦陰柔之性以坦蕩誠實之心以從容履險之態用于醫藥瀉實補虛扶陰升陽救亂匡正奏凱旋之功?!秱揵ull辨太陽病脈證并治上》曰:ldquo太陽病發汗遂漏不止其人惡風小便難四肢微急難以屈伸者桂枝加附子湯主之。桂枝加附子湯方:桂枝三兩(去皮)芍藥三兩甘草二兩(炙)生姜三兩(切)大棗十二枚(擘)附子一枚(炮去皮破八片)。上六味以水七升煮取三升去滓溫服一升。rdquoldquo服桂枝湯或下之仍頭項強痛翕翕發熱無汗心下滿微痛小便不利者桂枝去桂加茯苓白術湯主之。桂枝去桂加茯苓白術湯方:芍藥三兩甘草二兩(炙)生姜三兩(切)白術、茯苓各三兩大棗十二枚(擘)。上六味以水八升煮取三升去滓溫服一升小便利則愈。rdquo《傷寒論bull辨太陽病脈證并治中》曰:ldquo發汗后身疼痛脈沉遲者桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯主之。桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯方:桂枝三兩(去皮)芍藥四兩甘草二兩(炙)人參三兩大棗十二枚(擘)生姜四兩。上六味以水一斗二升煮取三升去滓溫服一升。rdquo《金匱要略bull痙濕暍病脈證治》曰:ldquo太陽病其證備身體強幾幾然脈反沉遲此為痙栝蔞桂枝湯主之。栝蔞桂枝湯方:栝蔞根二兩桂枝三兩芍藥三兩甘草二兩生姜三兩大棗十二枚。上六味以水九升煮取三升分溫三服取微汗。汗不出食頃啜熱粥發之。rdquoldquo風濕脈浮身重汗出惡風者防己黃芪湯主之。防已黃芪湯方:防己一兩甘草半兩(炒)白術七錢半黃芪一兩一分(去蘆)。上剉麻豆大每抄五錢匕生姜四片大棗一枚水盞半煎八分去滓溫服良久再服。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo陰毒之為病面目青身痛如被杖咽喉痛。五日可治七日不可治升麻鱉甲湯去雄黃蜀椒主之。升麻鱉甲湯方:升麻二兩當歸一兩蜀椒(炒去汗)一兩甘草二兩鱉甲手指大一片(炙)雄黃半兩(研)。上六味以水四升煮取一升頓服之老小再服取汗。rdquo考《傷寒論》中由六味藥物組成的桂枝加附子湯桂枝去桂加茯苓白術湯桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯等方與《金匱要略》中的栝蔞桂枝湯防已黃芪湯升麻鱉甲湯等方多為瀉大實救極虛、扶陰升陽之方。故六味藥方乃是以坎卦陰柔之性以瀉實補虛扶陰升陽之法用于醫藥行救亂匡正之功效。、ldquo七rdquo為大補方、大六神湯組方法則用藥味數《輔行訣》曰:ldquo陽旦者升陽之方以黃芪為主陰旦者扶陰之方以柴胡為主青龍者宣發之方以麻黃為主白虎者收重之方以石膏為主朱鳥者清滋之方以雞子黃為主玄武者溫滲之方以附子為主。此六方者為六合之正精升降陰陽交互金木既濟水火乃神明之劑也。rdquo《傷寒論bull傷寒例》曰:ldquo凡人有疾不時即治隱忍冀差以成痼疾。小兒女子益以滋甚。時氣不和便當早言尋其邪由及在腠理以時治之罕有不愈者?;既巳讨當等漳苏f邪氣入藏則難可制此為家有患備慮之要。凡作湯藥不可避晨夜覺病須臾即宜便治不等早晚則易愈矣。若或差遲病即傳變雖欲除治必難為力。服藥不如方法縱意違師不須治之。rdquo止者艮也八卦類象:七為艮、為陽、為山、為土、為鼻、為胃、為止、為阻而七在五行又為火之(成)數按《湯液經法圖》為陽進之數。艮卦ldquordquo一陽在上二陰在下。易曰:ldquo艮.艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎rdquo。艮乃止也乃阻也以動練體以靜養生動靜不失其時則無咎(災)也。五臟大虛或卒患外感日可數變當及時治之則罕有不愈者也??肌遁o行訣》卷中五臟ldquo大補方rdquo與ldquo大六神湯rdquo等醫方十二首大補方與大六神湯由七味藥品組方。故七味藥方是以艮卦陽剛之性以靜止之德以動靜不失其時之機用于醫藥補大虛以護體扶陰升陽以匡正以免隱忍成痼疾?!秱揵ull辨太陽病脈證并治上》曰:ldquo太陽病項背強幾幾反汗出惡風者桂枝加葛根湯主之。桂枝加葛根湯方:葛根四兩麻黃三兩(去節)芍藥二兩生姜三兩(切)甘草二兩(炙)大棗十二枚(擘)桂枝二兩(去皮)。上七味以水一斗先煮麻黃、葛根減二升去上沫內諸藥煮取三升去滓。溫服一升覆取微似汗不須啜粥余如桂枝法將息及禁忌。rdquoldquo太陽病得之八九日如瘧狀發熱惡寒熱多寒少其人不嘔清便欲自可一日二三度發。脈微緩者為欲愈也脈微而惡寒者此陰陽俱虛不可更發汗、更下、更吐也面色反有熱色者未欲解也以其不能得小汗出身必癢宜桂枝麻黃各半湯。桂枝麻黃各半湯方:桂枝一兩十六銖(去皮)芍藥、生姜(切)、甘草(炙)、麻黃各一兩(去節)大棗四枚(擘)杏仁二十四枚(湯浸去皮尖及兩仁者)。上七味以水五升先煮麻黃一二沸去上沫內諸藥煮取一升八合去滓。溫服六合。rdquoldquo服桂枝湯大汗出脈洪大者與桂枝湯如前法。若形如瘧一日再發者汗出必解宜桂枝二麻黃一湯。桂枝二麻黃一湯方:桂枝一兩十七銖(去皮)芍藥一兩六銖麻黃十六銖(去節)生姜一兩六銖(切)杏仁十六個(去皮尖)甘草一兩二銖(炙)大棗五枚(擘)。上七味以水五升先煮麻黃一二沸去上沫內諸藥煮取二升去滓溫服一升分再服。rdquo《金匱要略bull痙濕暍病脈證治》曰:ldquo太陽病無汗而小使反少氣上沖胸口噤不得語欲作剛痙葛根湯主之。葛根湯方:葛根四兩麻黃三兩(去節)桂枝二兩(去皮)芍藥二兩甘草二兩(炙)生姜三兩大棗十二枚。上七味咀以水七升先煮麻黃、葛根減二升去沫內諸藥煮取三升去滓溫服一升覆取微似汗不須啜粥余如桂枝湯法將息及禁忌。rdquo《金匱要略bull百合狐惑陰陽毒病證治》曰:ldquo狐惑之為病狀如傷寒默默欲眠目不得閉臥起不安蝕于喉為惑蝕于陰為狐不欲飲食惡聞食臭其面目乍赤、乍黑、乍白。蝕于上部則聲喝(一作嘎)甘草瀉心湯主之。甘草瀉心湯方:甘草四兩黃芩、人參、干姜各三兩黃連一兩大棗十二枚半夏半升。上七味水一斗煮取六升去滓再煎溫服一升日三服。rdquo《金匱要略bull血痹虛勞病脈證并治》曰:ldquo夫男子平人脈大為勞極虛亦為勞。男子面色薄者主渴及亡血卒喘悸脈浮者里虛也。男子脈虛沉弦無寒熱短氣里急小便不利面色白時目瞑兼衄少腹滿此為勞使之然。勞之為病其脈浮大手足煩春夏劇秋冬瘥陰寒精自出酸削不能行。男子脈浮弱而澀為無子精氣清冷(一作冷)。夫失精家少腹弦急陰頭寒目眩(一作目眶痛)發落脈極虛芤遲為清谷亡血失精。脈得諸芤動微緊男子失精女子夢交桂枝加龍骨牡蠣湯主之。桂枝加龍骨牡蠣湯方(《小品》云

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